Zerstörung von Jericho
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| - | Die [[Bibel]] berichtet im Buch Josua im Alten Testament von der Zerstörung der kanaanitischen Stadt | + | Die [[Bibel]] berichtet im Buch Josua im ''Alten Testament'' von der Zerstörung der kanaanitischen Stadt Jericho, der ersten Stadt des sogenannt "verheißenen Landes", die von den Israeliten erobert werden sollte. Zu diesem Zweck sollten die Israeliten sechs Tage lang je einmal um die Stadt marschieren, wobei Posaune blasende Priester den Kriegern voranmarschieren sollten. Am siebten Tag sollte die Menge sieben Mal um die Stadt marschieren und dann die Posaunen blasen. Daraufhin seien die Stadtmauern in sich zusammengestürzt, so dass die Israeliten die Stadt leicht erobern und plündern konnten. Nur das an der Stadtmauer befindliche Haus der Hure Rahab stürzte nicht ein, da die Frau zuvor israelitischen Kundschaftern geholfen hatte ([http://bibel-online.net/buch/luther_1912/josua/6/ AT, Josua, Kapitel 6]). |
| - | Je nach Bibelübersetzung werden die bei der Begebenheit eingesetzten Musikinstrumente unterschiedlich bezeichnet. Neben dem oft gebrauchten Wort Posaune (z.B. in der Übersetzung Martin | + | Je nach Bibelübersetzung werden die bei der Begebenheit eingesetzten Musikinstrumente unterschiedlich bezeichnet. Neben dem oft gebrauchten Wort ''Posaune'' (z.B. in der Übersetzung [[Martin Luther]]s) finden sich Wiedergaben wie "Widderhorn" (Zürcher Bibel, 2007); "Hall-Posaune" (Elberfelder Bibel, 1989) oder "Trompeten aus Widderhörnern" (American Standard Version, 1929). In der Septuaginta, der antiken Übersetzung des ''Alten Testaments'' ins [[Griechisch]]e, wird im Text der Begriff ''sálpinx'' verwendet. Dieser Begriff steht neben Posaune auch für Trompete oder im besonderen "Kriegstrompete" (bzw. das mit der Kriegstrompete gegebene Signal), wie er in zahlreichen antiken Texten verwendet wird (vgl. F. Passow, Handwörterbuch der griechischen Sprache, Darmstadt 1970, S. 1371). Im Übrigen legt der Bibelbericht nicht unbedingt nahe, dass das Blasen der Instrumente an sich die Mauern einstürzen ließ; vielmehr wird jenes Ereignis implizit mit einem Eingreifen Gottes in Verbindung gebracht. |
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| - | Die erste Erwähnung der Posaunen findet sich in der [[Runkel-Serie]]. Die | + | Die erste Erwähnung der Posaunen findet sich in der [[Runkel-Serie]]. Die beeindruckende Stimme des [[Centurio mit Löwenstimme|Centurios mit Löwenstimme]], welcher [[Runkel]] und die [[Digedags]] ordentlich drillen soll, klingt unter anderem polternd wie der Einsturz des [[Turmbau zu Babel|Turms zu Babel]] oder wie eine der Posaunen von Jericho. |
| - | Das nächste Mal werden die Posaunen in der [[Amerika-Serie]] erwähnt, und zwar in Zusammenhang mit [[Dan Botcher]]s großartiger [[Dampforgel]]. Dan spielt auf dem achtzölligen Posaunenregister der Dampforgel nämlich den ''[[Schlachtchoral von Jericho]]'', was natürlich auf die berühmten Posaunen von Jericho anspielt. Er hofft | + | Das nächste Mal werden die Posaunen in der [[Amerika-Serie]] erwähnt, und zwar in Zusammenhang mit [[Dan Botcher]]s großartiger [[Dampforgel]]. Dan spielt auf dem achtzölligen Posaunenregister der Dampforgel nämlich den ''[[Schlachtchoral von Jericho]]'', was natürlich auf die berühmten Posaunen von Jericho anspielt. Er hofft, auf diese Weise die [[Goldner-Ranch]] ähnlich wie die Mauern des alten Jericho einem Kartenhause gleich zusammenstürzen lassen zu können. Zwar erfolgt die Wirkung nicht direkt, aber als die Orgel explodiert, führt das zu einer Kettenreaktion, an deren Ende die Zerstörung der Ranch steht. |
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Aktuelle Version vom 19:07, 23. Jun. 2022
Die Zerstörung von Jericho zum Klang von Posaunen wird im Alten Testament überliefert. In verschiedenen Serien im Mosaik von Hannes Hegen wird darauf angespielt.
[Bearbeiten] Im Bibelbericht
Die Bibel berichtet im Buch Josua im Alten Testament von der Zerstörung der kanaanitischen Stadt Jericho, der ersten Stadt des sogenannt "verheißenen Landes", die von den Israeliten erobert werden sollte. Zu diesem Zweck sollten die Israeliten sechs Tage lang je einmal um die Stadt marschieren, wobei Posaune blasende Priester den Kriegern voranmarschieren sollten. Am siebten Tag sollte die Menge sieben Mal um die Stadt marschieren und dann die Posaunen blasen. Daraufhin seien die Stadtmauern in sich zusammengestürzt, so dass die Israeliten die Stadt leicht erobern und plündern konnten. Nur das an der Stadtmauer befindliche Haus der Hure Rahab stürzte nicht ein, da die Frau zuvor israelitischen Kundschaftern geholfen hatte (AT, Josua, Kapitel 6).
Je nach Bibelübersetzung werden die bei der Begebenheit eingesetzten Musikinstrumente unterschiedlich bezeichnet. Neben dem oft gebrauchten Wort Posaune (z.B. in der Übersetzung Martin Luthers) finden sich Wiedergaben wie "Widderhorn" (Zürcher Bibel, 2007); "Hall-Posaune" (Elberfelder Bibel, 1989) oder "Trompeten aus Widderhörnern" (American Standard Version, 1929). In der Septuaginta, der antiken Übersetzung des Alten Testaments ins Griechische, wird im Text der Begriff sálpinx verwendet. Dieser Begriff steht neben Posaune auch für Trompete oder im besonderen "Kriegstrompete" (bzw. das mit der Kriegstrompete gegebene Signal), wie er in zahlreichen antiken Texten verwendet wird (vgl. F. Passow, Handwörterbuch der griechischen Sprache, Darmstadt 1970, S. 1371). Im Übrigen legt der Bibelbericht nicht unbedingt nahe, dass das Blasen der Instrumente an sich die Mauern einstürzen ließ; vielmehr wird jenes Ereignis implizit mit einem Eingreifen Gottes in Verbindung gebracht.
[Bearbeiten] Im Mosaik
Die erste Erwähnung der Posaunen findet sich in der Runkel-Serie. Die beeindruckende Stimme des Centurios mit Löwenstimme, welcher Runkel und die Digedags ordentlich drillen soll, klingt unter anderem polternd wie der Einsturz des Turms zu Babel oder wie eine der Posaunen von Jericho.
Das nächste Mal werden die Posaunen in der Amerika-Serie erwähnt, und zwar in Zusammenhang mit Dan Botchers großartiger Dampforgel. Dan spielt auf dem achtzölligen Posaunenregister der Dampforgel nämlich den Schlachtchoral von Jericho, was natürlich auf die berühmten Posaunen von Jericho anspielt. Er hofft, auf diese Weise die Goldner-Ranch ähnlich wie die Mauern des alten Jericho einem Kartenhause gleich zusammenstürzen lassen zu können. Zwar erfolgt die Wirkung nicht direkt, aber als die Orgel explodiert, führt das zu einer Kettenreaktion, an deren Ende die Zerstörung der Ranch steht.
Ein drittes Mal werden die Jericho-Posaunen in der Orient-Serie erwähnt. Als die Gardisten von Sultan Mahmud II. die Janitscharenmusik wiederaufleben lassen, erfährt der Leser, dass diese Musik ähnlich wie die Posaunen von Jericho schon Festungsmauern zum Einsturz gebracht hätte. Kein Wunder also, dass die Ohren des Sultans die gefährliche Janitscharenmusik nicht länger ertragen können.
[Bearbeiten] In folgenden Heften wird auf die Zerstörung von Jericho angespielt
121, 189, 214
