Mosaik 4/83 - Das neue Ziel

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:Die [[Abrafaxe]] lauschen dem Märchenerzähler auf dem Basar, der eine neue Geschichte von [[Hodscha Nasreddin]] zum besten gibt: "Einst riß der Falke des Fürsten Tumal Garniz ein Huhn des Hodschas. Der Fürst wollte Nasreddin aber nicht entschädigen, sondern erklärte das Huhn lachend zur Jagdbeute seines Falken, wofür er ja nichts könne. Als sich daher kurze Zeit später ein zerzauster Rabe, den der Hodscha zwei streitenden Lausejungen abgenommen hatte, auf einem weidenden Ochsen des Fürsten niederließ, betrachtete Nasreddin diesen als rechtmäßige Beute; am Abend gab's Ochsenbraten im Dorf. Fürst Tumal Garniz beschwerte sich bei seinem obersten Gebieter, dem Ilchan, der daraufhin den Hodscha zu sich rufen ließ. Aufgrund seines Ruhmes als kluger Mann erklärte er sich jedoch bereit, auf eine Bestrafung zu verzichten, wenn Nasreddin die Fragen seiner drei weisen Berater beantworten könne. Das gelang Nasreddin so elegant wie ehrerbietig, weshalb der Ilchan ihn laufen ließ." Die Abrafaxe sind begeistert und wollen den Hodscha selbst treffen  
:Die [[Abrafaxe]] lauschen dem Märchenerzähler auf dem Basar, der eine neue Geschichte von [[Hodscha Nasreddin]] zum besten gibt: "Einst riß der Falke des Fürsten Tumal Garniz ein Huhn des Hodschas. Der Fürst wollte Nasreddin aber nicht entschädigen, sondern erklärte das Huhn lachend zur Jagdbeute seines Falken, wofür er ja nichts könne. Als sich daher kurze Zeit später ein zerzauster Rabe, den der Hodscha zwei streitenden Lausejungen abgenommen hatte, auf einem weidenden Ochsen des Fürsten niederließ, betrachtete Nasreddin diesen als rechtmäßige Beute; am Abend gab's Ochsenbraten im Dorf. Fürst Tumal Garniz beschwerte sich bei seinem obersten Gebieter, dem Ilchan, der daraufhin den Hodscha zu sich rufen ließ. Aufgrund seines Ruhmes als kluger Mann erklärte er sich jedoch bereit, auf eine Bestrafung zu verzichten, wenn Nasreddin die Fragen seiner drei weisen Berater beantworten könne. Das gelang Nasreddin so elegant wie ehrerbietig, weshalb der Ilchan ihn laufen ließ." Die Abrafaxe sind begeistert und wollen den Hodscha selbst treffen  
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:* Es werden zwei bekannte Anekdoten widergegeben.
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== Mitarbeiter ==
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:*'''Texte und künstlerische Leitung:''' [[Lothar Dräger]]
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== Externe Links ==
== Externe Links ==

Version vom 23:53, 21. Nov. 2006

Stammdaten
Titelbild Erschienen April 1983
Nachdruck in Sammelband 22 - Der Geist aus der Flasche
Umfang 20 Seiten
Panel 69 + Titelbild
Katalogs 1.01.088
Serie Liste aller Abrafaxe-Mosaiks
Hauptserie: Don-Ferrando-Serie
Kapitel: Die Jagd nach der Flasche
Heft davor In der Falle
Heft danach Drei Aufgaben

Inhaltsverzeichnis

Comic

Inhalt

Erzähler: die Abrafaxe und der Märchenerzähler
Die Abrafaxe lauschen dem Märchenerzähler auf dem Basar, der eine neue Geschichte von Hodscha Nasreddin zum besten gibt: "Einst riß der Falke des Fürsten Tumal Garniz ein Huhn des Hodschas. Der Fürst wollte Nasreddin aber nicht entschädigen, sondern erklärte das Huhn lachend zur Jagdbeute seines Falken, wofür er ja nichts könne. Als sich daher kurze Zeit später ein zerzauster Rabe, den der Hodscha zwei streitenden Lausejungen abgenommen hatte, auf einem weidenden Ochsen des Fürsten niederließ, betrachtete Nasreddin diesen als rechtmäßige Beute; am Abend gab's Ochsenbraten im Dorf. Fürst Tumal Garniz beschwerte sich bei seinem obersten Gebieter, dem Ilchan, der daraufhin den Hodscha zu sich rufen ließ. Aufgrund seines Ruhmes als kluger Mann erklärte er sich jedoch bereit, auf eine Bestrafung zu verzichten, wenn Nasreddin die Fragen seiner drei weisen Berater beantworten könne. Das gelang Nasreddin so elegant wie ehrerbietig, weshalb der Ilchan ihn laufen ließ." Die Abrafaxe sind begeistert und wollen den Hodscha selbst treffen
Don Ferrando hat sich derweil beim Sultan einschmeicheln können, der ihm einen Ferman ausstellen läßt, damit er sich als Ungläubiger überall frei bewegen kann.

Figuren

Bemerkungen

  • Die Seiten 2, 5 und 13 sind grafisch an den Stil der islamischen Miniaturenmalerei angelehnt.
  • Was schon 1975 im Heft 228 versprochen wurde, tritt nun ein: der Hodscha Nasreddin wird zur Mosaikfigur.
  • Es werden zwei bekannte Anekdoten widergegeben.

Redaktioneller Teil

  • Zu Beginn wird knapp auf die damalige historische Situation und den Ilchan eingegangen.

Mitarbeiter

Externe Links