Diskussion:Abbasiden
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:Ja, hast recht, hatte ich vergessen. Ich werds umformulieren. [[Benutzer:Tilberg|Tilberg]] 15:39, 12. Jul. 2022 (CEST) | :Ja, hast recht, hatte ich vergessen. Ich werds umformulieren. [[Benutzer:Tilberg|Tilberg]] 15:39, 12. Jul. 2022 (CEST) | ||
::So, jetzt stimmt es hoffentlich im Groben. Kannst du eigentlich bestätigen, daß Harun und Zubaida Cousin und Cousine sowohl über die väterliche als auch die mütterliche Seite waren? [[Benutzer:Tilberg|Tilberg]] 00:27, 13. Jul. 2022 (CEST) | ::So, jetzt stimmt es hoffentlich im Groben. Kannst du eigentlich bestätigen, daß Harun und Zubaida Cousin und Cousine sowohl über die väterliche als auch die mütterliche Seite waren? [[Benutzer:Tilberg|Tilberg]] 00:27, 13. Jul. 2022 (CEST) | ||
| - | :::Nach Ibn al-Athir (al-Kamil fi al-tarikh) war sie Haruns Cousine sowohl auf der väterlichen (über ihren Vater Dscha'far b. Abi Dscha'far al-Mansur, d.i. Haruns Onkel) als auch mütterlicher Seite (ihre Mutter Salsal war K̲h̲ayzurāns Schwester, der Mutter von Harun al-Raschid. Beide Schwestern waren freigelassene Sklavinnen aus dem Jemen). [[Benutzer:Nafi|Nafi]] 13:57, 13. Jul. 2022 (CEST) | + | :::Nach Ibn al-Athir (al-Kamil fi al-tarikh) war sie Haruns Cousine sowohl auf der väterlichen (über ihren Vater Dscha'far b. Abi Dscha'far al-Mansur, d.i. Haruns Onkel) als auch mütterlicher Seite (ihre Mutter Salsal war K̲h̲ayzurāns Schwester, der Mutter von Harun al-Raschid. Beide Schwestern waren freigelassene Sklavinnen aus dem Jemen). So hast du es ja auch richtig dargestellt. Ob es noch andere Quellen dazu außer Ibn al-Athir müsste man evtl. prüfen, z.B. Dinawari, Tabari etc. [[Benutzer:Nafi|Nafi]] 13:57, 13. Jul. 2022 (CEST) |
Version vom 14:01, 13. Jul. 2022
Das mit der Machtlosigkeit ab 945 stimmt nicht ganz. Ab 1136 kam es zu einer neuerlichen Machterlangung unter al-Muqtafi, der den Zerfall des seldschukischen Herrschaft nutzen konnte, um in Irak bis zur Niederlage gegen die Mongolen 1258 eine Regionalherrschaft aufzubauen: [al-Muqtafi] Nafi 15:14, 12. Jul. 2022 (CEST)
- Ja, hast recht, hatte ich vergessen. Ich werds umformulieren. Tilberg 15:39, 12. Jul. 2022 (CEST)
- So, jetzt stimmt es hoffentlich im Groben. Kannst du eigentlich bestätigen, daß Harun und Zubaida Cousin und Cousine sowohl über die väterliche als auch die mütterliche Seite waren? Tilberg 00:27, 13. Jul. 2022 (CEST)
- Nach Ibn al-Athir (al-Kamil fi al-tarikh) war sie Haruns Cousine sowohl auf der väterlichen (über ihren Vater Dscha'far b. Abi Dscha'far al-Mansur, d.i. Haruns Onkel) als auch mütterlicher Seite (ihre Mutter Salsal war K̲h̲ayzurāns Schwester, der Mutter von Harun al-Raschid. Beide Schwestern waren freigelassene Sklavinnen aus dem Jemen). So hast du es ja auch richtig dargestellt. Ob es noch andere Quellen dazu außer Ibn al-Athir müsste man evtl. prüfen, z.B. Dinawari, Tabari etc. Nafi 13:57, 13. Jul. 2022 (CEST)
- So, jetzt stimmt es hoffentlich im Groben. Kannst du eigentlich bestätigen, daß Harun und Zubaida Cousin und Cousine sowohl über die väterliche als auch die mütterliche Seite waren? Tilberg 00:27, 13. Jul. 2022 (CEST)
